托纳蒂乌
在阿兹特克人的神话中，每当世界被改造时，众神都会选择他们中的一名成员作为太阳。世界已经先后经历了四位太阳神，前四个时代都以灾难性的毁灭告终。托纳蒂乌是“第五个太阳”，也是当今世界的统治者。
关于托纳蒂乌的神话存在不同版本，流传较广的一种版本认为，在第四个太阳纪元结束之后，众神聚集在特奥蒂瓦坎城，讨论如何制造一个新的太阳来取代被洪水摧毁的旧太阳。其中一种方法是由神明跳进明亮的篝火中，然后升上天空成为太阳。高傲的富贵之神特克西斯特卡尔和谦恭的贫贱之神纳纳瓦特辛都想要成为太阳。众神举行了仪式，但特克西斯特卡尔在火堆前迟疑了，而纳纳瓦特辛果断地跳入火堆。火焰熄灭后，纳纳瓦特辛变成一只黑色的鹰，然后变成光芒四射的太阳托纳蒂乌。但是，托纳蒂乌拒绝在天空中移动，除非所有的神都向他献祭鲜血。众神与托纳蒂乌对抗但失败了，只能满足托纳蒂乌的要求。羽蛇神用献祭的小刀割下其他神明的心脏，托纳蒂乌对众神的鲜血和心脏感到满意，终于开始在天空中移动。
与太阳神诞生的神话相对应，供奉托纳蒂乌的宗教仪式是活人献祭。阿兹特克人认为，托纳蒂乌在天空中的运转产生昼夜交替、雨季和旱季的交替。为了防止世界被水淹没或者防止人类被太阳火烧伤，必须让托纳蒂乌在天空中正常升起和落下。人们需要通过祭祀来满足托纳蒂乌，人血被认为是最珍贵和最有效的维持宇宙秩序的祭品。特别是在饥荒、干旱和战争等特殊时期，阿兹特克人会向托纳蒂乌献上大量的血腥牺牲。 祭品的主要来源是战俘。为了向众神供奉人祭，阿兹特克人制定了特殊的仪式性战争即“花战”，进行战斗训练并从中获取战俘。“花战”建立在各部落之间的契约基础上，交战双方在预定日期、预定地点相遇，战斗双方的士兵人数相等，一旦双方都俘获足够的俘虏，战争就会结束，这些战俘会被献给神明。
在艺术表现中，托纳蒂乌的形象通常是红色皮肤，头戴鹰羽冠，手持放射状太阳圆盘。托纳蒂乌最著名的形象出现在阿兹特克日历石上。在这块日历石的中心雕刻着托纳蒂乌的脸，象征当前的阿兹特克世界。托纳蒂乌的舌头被雕刻成一把向外伸出的燧石或黑曜石刀，他的手被描绘成抓住人类心脏的爪子，表明需要牺牲才能让太阳继续在天空中运动。日历石周围的符号代表过去四个时代的历法。这块石头目前收藏在墨西哥城国家人类学博物馆。 在16世纪西班牙征服时期，西班牙探险家和征服者P.阿尔瓦拉多因其红色的头发和胡须、高大的身材以及他对待当地人的暴力、残忍的手段，被阿兹特克人称为托纳蒂乌。
