武当武术

武当山内家功夫自成一派，经历代积累和发展，已形成较多种类，可归纳为拳法类、器械类、功法类和暗器类等。武当武术是武当地域拳种的一个群称。

拳法类

武当拳术有武当纯阳拳、太乙五行拳、简化武当拳、武当太乙逍遥掌、松溪短打、太极长拳、武当霹雳掌、闪电红阳掌法、八卦吸魂掌、武当乾坤铁掌功、武当天是掌、阴阳五行追魂手、武当分筋错骨缠龙手、两仪点穴术、武当五行重手法、黄泥阴手掌、武当太乙绵掌、武当太乙逍遥掌、武当阴阳八卦掌、武当密传太极拳、武当纯阳拳、武当叶家拳、张三丰原式太极拳、三十六阴阳手、鱼门六合拳、武当太和拳、游身八卦掌、云房太极拳、九州棍、武当神功太极拳、四合一太极拳、龙形八卦掌、混元掌和十八式太极拳等。

武当八卦掌是一种把攻防招术和导引方法融合于绕圆走转之中的拳术。后世传习者多以转掌的走圈似循八个方位的连线。武当八卦掌以站桩和行步为基本功，以绕圆走圈为基本运动形式。走转的足迹路线分为走阴阳鱼、走八卦图、走九宫等，它充分发挥掌的优势，以掌代拳施捶打之能，以掌代勾行拔掳之巧，形成了该掌系手法几乎全是掌法的特点。八卦掌不仅是一门技击术，也是一门健身术。

器械类

武术武术器械套路有武当剑、夜行刀、太乙拂尘、松溪小花剑套路、武当纯阳剑、武当玄武棍、武当醉八仙剑、武当丹剑、虎尾鞭、形意刀、武当蛇形剑、春秋大刀、双刀、八卦刀、苇棍、双刀、九子寻母剑、武当八卦太极剑、武当丹派剑术、醉八仙剑、玄武棍、丹剑、太极剑、太极枪、八卦滚手刀、松溪棍等。还有双人扎杆(十三枪)训练、三合剑对练和八卦转刀对练等。

武当剑乃武当门派嫡传之武当山护山剑。武当剑有单剑、对剑和散剑等。其用法是由抽、带、提、格、击、刺、点、崩、搅、洗、压、截、劈十三势应用变化而成。武当剑讲究太极腰八卦步，有天地人三盘姿势和动作。剑法体用结合，姿势优美明快，以洗练取胜。武当剑击刺翻飞、夭矫活泼、剑无成法，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。

功法类

武当功法类有武当明目功、武当活血功、铁布衫功法、武当太乙五行神功、武当七阴七阳追魂手、武当神功二指禅、武当粘衣十八跌、五行养生秘功、易经运身功、武当自然外气功、武当太阴神功、武当大力鹰爪功、寒暑铁布衣功、武当太乙雷掌功、松溪童子功、武当轻功、武当地龙功、九龙狮子功、武当玄真功和武当乾坤铁掌功等，武当武术的阵法有九宫八卦阵、三才剑阵等。

暗器

武当暗器有绳镖、脱手镖、单筒袖箭、梅花袖箭、流星锤、柳叶飞刀、石、飞爪、飞叉、飞饶、掷箭、飞刺、狼牙锤、铁蟾蛛、金钱镖、铁橄榄和钩等。

武当武术以道教哲学和道教理论为指导，结合道教医学、易学、内丹养生学等人体科学共性及规律，把武术技击与健身强体融为一体， 形成讲究人体经络穴位，注重练好坚实内功根基，由内气练人而达到外强的内外统一的功夫， 以气发力，借力打力，擅长以柔克刚，以静制动，具有刚柔相济、避实就虚、灵活圆转等"内家派"特点。

武当武术理论体系和技术体系完整，它以"宇宙整体观""天人合一观"为宗旨，以"厚德载物""道法自然" 为原则，以"动静结合""内外兼修"为方法，形成诸多各具特色的拳功剑法，既有功理和功法，也有套路操作和主旨要领，这些都集中体现在张三丰的《太极拳总论》《太极拳歌》和《太极拳十三式》三大经典之中。

武当武术以养生为原则。比如，武当内家拳，无论剑法、拳法，其一招一式都是最合理地对人进行生理心理的调节，有舒筋活络、补血调气、滋养五脏、陶冶身心之妙益。即使在技击中，也不能违背养生的原则，所用方法为"以四两拨千斤"、"借力打人"。所以说，凡是武当武术，必须具有养生功用。

具体讲，武当武术在实践中极其重视人体精、气、神的修炼，讲求炼精化气、炼气化神、炼神来虚。宠以三调(调心、调息、调身)贯彻始终，处处不违背医学卫生原理。无论在何种功法上，对外强调手、眼、身、法、步的训练，对内则强调精、神、气、力、功，内与外两个方面都坚持中、正、平、圆、松、静、柔、活兼修，注重阴阳变换，圆弧扭丝，动静结合，柔中含刚，建立起"以丹田运化修炼为核心，以经络气血津液畅通为先导，以提高性腺系统功能为重点"的有序化程序。其修持到一定层次，一方面增强了人的生命活力，取得祛病益寿之效，另一方面，又以人的生理特征的合理运用，发挥出意想不到的防身御敌技击效果，表现了张三丰"欲令天下豪杰延年益寿，不图技击之末学"的真实效用。张三丰所说的"天下英雄豪杰"并不只是对武林中人的一种称呼，实是褒称天下百姓，包含的是济人救世之心。

从武当道教文化母体中所产生的武当武术刚柔相济，动静结合，动若行云流水的独特风格，给人以美的享受，以柔克刚，以静制动，后发先制，四两拨千斤的技击特点，包含了人生的处事哲学。

武当武术具有鲜明的道家文化特征，是武功和养生方法的天然结合体，既具有深厚的传统武术文化底蕴，又含有精湛的科学道理。太极拳法，并非是指目前所见单纯的太极拳套路，而是由两仪、太极、无极、三种不同层次的拳术、功法组合而成的一套由外至内，由动至静，从初级到高级，动静结合，内外兼修完整的修练功法。太极拳强调"先以心使身"而后再以"身从心"，形意拳讲究"用意不用力，意到气到，气到力达"，八卦掌要求走转圈"化意念足"，这些都体现了道家"包藏至道"以达"想推用意终何在，益寿延年不老春"的健身宗旨，符合把形体训练与心理训练相结合的内养外练的运动观念。

道德观念

随着现代社会的发展，武当武术的传承也出现了一些障碍。首先，武当武术早期受道教"隐秘单传"思想束缚，传播面窄;其次，现在的一些传人大都年事已高，且散居全国各地，挖掘利用武当武术资源受到限制;再次，武当武术理论研究工作不够，其文化意义有待深入挖掘。

赵剑英，女，汉族，湖北丹江口人。第一批国家级非物质文化遗产项目武当武术代表性传承人，武当山道教武术总教练，武当山剑英国术馆馆长。1926年9月生，自幼生活在湖北武当山脚下。受当地武当武术的熏陶，6岁开始便跟随大哥的朋友学一些大洪拳、小洪拳等民间武术。1980年，54岁的赵剑英代表湖北队参加全国武术观摩交流大会时，认识了浙江代表队的金子张，并拜其为师，成为武当武术全真龙门派第十七代弟子，2011年去世。

学术研究成果

1978年以后，"武当拳法源流、拳系及内容研究"被列入原国家体委的第一个武术科研课题。

1982年全国武术工作座谈会举行后，散在各地的武当派各门拳种拳法被逐步挖掘出来。湖北省率先挖掘岀拳种8门，后来搜集到各地挖掘整理的武当派拳种功法30多门。有关部门还成立了武当山武当拳法研究会，出版了《武当》杂志。

截至2003年，湖北省和十堰市体育局、武汉体育学院、《武当》杂志社等单位和武当武术热心者，采取史料考证、调查探访、讨论辨析等方法，并通过武当功理功法研讨会、武当文化武术节、广泛召开武术专家、学者和武当民间老拳师座谈会等多形式、多渠道的挖掘，查阅了有关史料近万册，笔录碑托数百件，先后已搜集整理出隐于民间濒临失传的武当古拳法、功法、套路及养生秘诀等有关史料1000余万字，已确认武当武术100多个门派和500多种拳谱。

武术馆

1996年，武当山剑英国术馆建馆，该馆以"弘扬武当武术，强身健身养生"为办学方针，是市武术协会的中枢机构，2009年获批国家级非物质文化遗产武当武术传承基地称号，是湖北函授大学、郧阳师专体育系武术文化教学基地，集教学、培训、演出、交流、营销为一体，提供食宿服务。

截至2003年，十堰市先后办起20多所武术馆校，先后培训海内外学员1万多人，为培养武术人才推进全民健身作出了积极有益的贡献。与此同时，全市先后组织武当武术交流、表演团有600余人次，走访了东南亚、欧美等地区的20多国家和中国国内20多个城市。

武术协会

2003年3月，湖北十堰市武当武术协会成立。

2014年12月，武当武术协会天津分会成立。

社会影响

重要活动

1987年6月，武当山举行擂台赛，来自9省20多个武术代表队的160名武林好手登台献技，观众达15万人次。

1991年11月中国湖北武当文化节在武当山举行，在群众中产生了良好影响。

2017年7月26日晚8时，2017俄罗斯国际军乐节在红场隆重开幕，中国代表团作为外国代表团压轴出场，展示武当武术。

2017年8月，武当功夫入驻上海大世界展演。

2018年2月15日晚，武术节目《双雄会》登上央视春晚，这是武当武术央视在春晚舞台上首次亮相。

濒危状态

随着历史的推移，社会的发展，武当武术的传承与推广受到诸多因素的影响。首先，武当武术早期受道教“隐秘单传”思想的束缚，传播面窄。其次许多武当武术传人年岁已高，且散居全国各地，不利于武术资源的挖整、利用。第三、武当武术挖掘整理及理论研究工作薄弱，制约了发展的进度。