笙管乐

笙管乐一词，既是民间俗称，又是当前学术界的学名，是指以管子(古称筚篥)为主奏乐器，以管、笙、笛为框架，兼有其它吹管乐器、弦乐器和打击乐器而构成的乐队演奏形式。在其历史发展中，形成了独自的宫调体系、乐谱曲目、演奏风格和社会功能，是汉族传统音乐重要的组成部分。

说它是民间俗称，因为佛、道、俗各派艺人都称其为笙管乐、笙管、管乐、管子、音乐、音乐会等等。意旨很明确:管子为主奏、笙管不分家。

笙管乐成为当前学术界的学名，是有一个发展过程的。起初是将它作为鼓吹乐形式的一种，由于主奏乐器的突出，又称其为管乐(如冀中管乐等)。

2006年5月20日，笙管乐经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

历史渊源

中国汉族传统笙管乐流布于中原及广大的北方地区，从现今留存笙管乐种的地域分布看，是以华北地区为中心，成辐射状于周围地区，主要流行在河南省、河北省、山西省、陕西省、甘肃省、辽宁省、山东省、湖北省及京、津地区等区域的汉族民间、寺院和道观。这些地区在历史上是中国古代封建社会的政治、经济、文化中心区域，古都文化成为其时代的强势文化，历代相袭而成为文化传统，在中国这样一个封建制度超稳定达两千年之久的社会背景中，传统音乐文化的超稳定性，表现得尤为突出。所以，传统笙管乐既是现代的乐系概念，也是历史的、文化的概念，在中国传统音乐文化中占有重要地位。从历史观看，笙管乐的形成与统治阶级、宗教发展、汉族民风民俗分不开，它的发展伴随着整个中国封建社会制度的发展与变迁;从社会应用观看，它贯穿于历朝历代的朝廷、军旅、官府、宗法乡里、寺庙、道观和民间，它既是各种礼仪和仪轨不可或缺的组成部分，又与上至皇廷、下至汉族民间各阶层音乐生活紧密相联，并随着意识形态文化的前进与变化而发展变化，承载着不同历史阶段的音乐文化信息，体现着中国传统音乐的"高文化"品质。

艺术特色

《普庵咒》是各地民间笙管乐种都演奏的传统 套曲之一，清代蒙古族文人荣斋所编《弦索备考》中，也有以弦索乐器演奏的该套曲的曲谱。普庵是宋代著名僧人的法号，他为教信徒学习梵文编有梵文字母的经咒式的韵文，所以晋北的《普庵咒》就是佛门僧侣每日功课所用《普庵大德禅师释谈章神咒》的简称。《普庵咒》旋律平缓深挚，伴奏常以笙管 的和音包腔，表现出一种静谧超脱的心境。唱诵中，笙管伴奏，虔诚肃穆又充满生机。这套大曲，因宗教传派、班社传承、声唱器奏之不同而有很大变化，但基本的旋律则大体相同。

研究冠名

50年代初，以杨荫浏为代表的一批音乐学者，有计划地对北京智化寺京音乐、河北定县子位村吹歌会、湖南宗教音乐、西安鼓(古)乐社等进行了实地考察。留下了系列采访记录。学者们把这些采访对象都 作为孤立的地方性乐种，分别冠以不同的乐种名称。 杨荫浏在《中国古代音乐史稿》中，将陕西省西 安地区民间乐器社用笛、笙、管子等吹管乐器和鼓、 铙、钹、锣、云锣等打击乐器合奏的音乐称为"陕西鼓 乐"，把演奏"鼓乐"的何家营乐社、周至县南集贤东 村和西村乐社、西安西仓乐社等都称为"鼓乐社";将 北京智化寺等寺院用管子、笙、笛、云锣、鼓、铛子、 铙、钹等乐器演奏的音乐称为"管乐";将山西五台县 东冶镇一带流传的7首笙管套曲和1首唢呐套曲合 称"山西八大套";将冀中农民"吹歌会"用管子、海笛 (小管)、笙、笛、梆胡、胡琴、龙头胡琴(低音胡琴)、云 锣、小铛铛、大鼓、小鼓、大钹、小钹、铙、梆子等乐器 演奏的音乐也称为"管乐"。当时乐 种研究的个例还不多，陕西鼓乐、智化寺管乐、山西 八大套、冀中管乐的研究和介绍都产生了较大的影响。 20世纪70年代后期，笙管系乐种的研究有了新的进展。

传承意义

作为中国重要的非物质文化遗产，无论是在透过文化考究历史上还是保护传统民族文化中，都有必要进行传承和保护。

濒危状态

超化寺吹歌虽然在新密市委、超化镇党委、政府、超化村委的大力扶持和支持下，作了许多发掘、抢救、继承、弘扬等方面的工作，现在仍然能够开展活动，但是，仍然存在着一些难以解决的问题，濒危的情况十分严重。 （一）由于自然的规律，从八十年代以来，超化寺吹歌的几个掌门人，都相继谢世，如张震恒、钱道、郑成等。现在的吹歌队中，几个打击乐的主要队员都在75岁以上，八十年代培养的管子手也已达到四十多岁。现在仅只能演奏十几个曲牌，演奏的水平和效果也远不如八十年代，超化寺吹歌面临着后继无人，濒临灭绝的危险。 （二）由于超化寺吹歌的行规所限，自视甚高，从来没有做过营业性的演出，其演奏人员还必须依靠其它的劳动来维持生计，学习和排练仅是做为一种业余的爱好，其在解放前那种神社组织的社会基础已不复存在，现在仅只是由于市、镇、村的重视，有一些简单的扶植，然而总是不能解决根本的问题，队员的生活出路，生活保障很难解决，这就导致现在有队员练习少，水平提高难，青年人不愿学，没人学，濒危的情况难以改变。 （三）现在所用的乐器，都是数百年前先辈传下来的，现在要新制造已经非常困难。存世的600年前的宫廷用的铜制的管子只有二根，是目前全国唯一的。原来留传下来的600年十八苗古笙已经无人能够吹奏，现在已损坏也无人能修。能够记起古谱古曲的人也越来越少，致使30多首大曲能演奏的已很少。这些濒危的技术、技巧、专业上的东西，是亟待抢救的重中之重。