芦笙音乐
芦笙是苗族传统音乐文化中的核心乐器之一，在苗族音乐实践的历史长河中，其文化功能已不限于普遍的乐器，因承载社会文化功能的多样性，而形成独特的芦笙音乐。
2008年6月14日，芦笙音乐经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
历史渊源
芦笙侗语叫"伦"。芦笙音乐和侗族其它音乐艺术形式一样，是随着历史的发展和长期的社会生产生活而滋生繁茂。关于芦笙的史载多在宋代以后。宋陆游《老学庵笔记》卷四载:"……辰、沅、靖州等地，友仡伶，仡赞……男未娶者，以金鸡插髻……农隙时，至一二百人为曹，手相握而歌，数人吹笙在前导之"，明邝露《赤雅》载:"峒亦僚类……善音乐，弹胡琴，吹六管，长歌闭目，顿首摇足，为混沌舞。"
艺术特色
芦笙是苗、侗、水、瑶、仡佬等族单簧气鸣乐器。古称卢沙。苗、侗、水语都称梗 。苗语又称嘎斗、嘎杰、嘎东、嘎正等。侗语又称梗览、梗览尼、梗劳等。瑶语称娄系 。流行于贵州、广西、湖南、云南、四川等省区。历史悠久，形制多 样，音色明亮、浑厚，富有浓郁的地方特色，民间常用于芦笙舞伴奏和芦笙乐队合奏。经过 改革，已在民族乐队中应用，可独奏、重奏或合奏，有着丰富的表现力。
演奏时，笙管竖置，双手捧斗，手指按音孔，嘴含吹口，吹吸均可发音，站、坐、走、跳均可吹奏，形式活泼多样。芦笙演奏技巧与笙相同，多用单吐法吹奏。可奏出各种音程的双音或三音、四音和弦，能演奏C、F、G等调乐曲。可用于独奏、对奏、合奏或伴奏。独奏者常边奏边舞，既活泼又生动。苗族芦笙在大小、音色、音量和调试上有所差别，仅贵州一省，黔东南黄平、丹寨和榕江一带的芦笙高亢粗犷;黔西毕节、水城一带的柔和抒情;而黔南谷立的则雄浑健朗。
芦笙音乐属民族五声调式，在合声方面，随着演奏者的情绪变化，有时会出现不和谐音程。芦笙音乐的节奏较缓，旋律缠绵纤柔，自由舒缓，具有较大的即兴性和随意性。芦笙曲调较长，内涵丰富，委婉飘逸，与苗族人祭祀活动时如泣如诉缠绵悱恻的气氛有关。除了芦笙，还有口弦和竖笛。
代表作品
《集合曲》、《进堂曲》、《踩堂曲》、《扫堂曲》、《同去曲》、《上路曲》、《比赛曲》、《走曲》、《圆圈曲》等
传承意义
由于社会的发展，文化的多元化发展，卫星电视、VCD进入农舍，改变着人们传统的文化生活观念。演奏芦笙，跳芦笙舞作为一种传统的文化生活，受到了现代文化强烈冲击。另外，通道侗族自治县是国家级贫困县，生产力低下，境内各乡镇人民群众的生产条件艰苦，生活水平不高。生活所迫，致使90%以上的中青年不得不远走沿海，打工挣钱。因此，在通道学习演奏芦笙，跳芦笙舞的年轻人几乎没有。人们对演奏芦笙，跳芦笙舞逐渐失去兴趣，侗族芦笙这项宝贵的非物质文化遗产面临濒危。
濒危状态
近年来，随着经济社会的快速发展，芦笙文化和其它濒危的文化艺术门类一样，面临着逐渐消失，或被同化和产生异变的境地。虽然通道县委、政府做了大量的发掘、拯救、继承和弘扬侗文化的工作，但芦笙文化的濒危现壮仍十分严重。 （一）进入21世纪，我国民族地区社会经济有了突飞猛进发展，有了进步的科技，文化不断朝多元化发展，卫星电视、VCD进入农舍，改变着人们传统的文化生活观念。演奏芦笙，跳芦笙舞作为一种传统的文化生活，受到了现代文化强烈冲击，人们对演奏芦笙，跳芦笙舞逐渐失去兴趣，出现了衰落的趋势。 （二）通道侗族自治县是国家级贫困县，生产力低下，境内各乡镇人民群众的生产条件艰苦，生活水平不高。生活所迫，致使90%以上的中青年不得不远走沿海，打工挣钱，学习演奏芦笙，跳芦笙舞的年轻人几乎没有。 （三）吹奏传统芦笙尽管音调简单，跳芦笙舞却难度较大。如芦笙舞中单人表演的“猛虎下山” ，要求在表演中做各种腾空、跳跃动作，跳起时双腿可侧分或前后分，也可边吹奏芦笙边做旋转动作，十分复杂，不经过专门训练是做不来的。目前、通道县分布区内芦笙队员的多为四十岁以上的人，有的地方出现了传承断层，十分令人担忧。
