苗画
苗画，湖南省保靖县民间传统美术，国家级非物质文化遗产之一。
苗画是在传统单色绣花样稿的基础上发展起来的独立画种。苗族刺绣原先采用剪纸为绣样，至清代末期，一位精通绘画的苗族人王正义把白色的线描改成彩绘，成为一种单纯的布底绘画。画面上常见的形象有龙、凤、花、草、鱼、虾、虫、鸟、竹、木等，通过采用写实与抽象、夸张与变形、自由与严谨相结合的表现手法，呈现出一种非常独特的审美价值和古朴原始而又热情奔放的浪漫风格。
2011年5月23日，苗画经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅶ-98。
历史渊源
苗画是苗族人根据自己的生活方式和审美意识创造出来的一种古老、质朴、装饰性极强的艺术形式。起源于古代濮人的雕题纹身，《礼·玉制》:"东方日夷，披发文身……南方日蛮，雕题，交趾……"雕:谓刻也;题:借额也;谓已丹青，雕刻其额。周代，苗民对美的生活要求越来越高，开始有了凿花。凿花为绣花提供绣模，绣花又促成凿花花样不断创新。苗家妇女一般是先将构思好的花样剪铰出来，贴在要绣的布面上，再依样穿针刺绣。这部分拓剪工作后来渐渐成为一个工种，从绣花流程中分离出来，一些专门凿剪绣花底样的剪纸艺人也就随之出现了。与单纯使用剪刀铰花相比，剪纸花匠为追求效益，利用刻刀进行小批量加工复制的凿花工艺应运而生。随着花样题材不断丰富，着色也逐渐成为一种需求。绣工们倾向于简单易行，这为凿工们提出了改进工艺的要求，凿花花费的时间太多，也容易在凿的过程中出现偏差，且不能凿出颜色来。于是，便有艺人大胆将"凿"改为了"画"，直接在纸上把花样画出来，供人绣。这样不但减少了时间，节约了成本，而且艺人们直接在花样上加了颜色，使之逐渐成为一种独立的装饰品，"亦画亦绣"，美化人们生活。
文化特征
图案内容
苗画图案中所表现的主题，都寓意着喜庆吉祥、人寿年丰，表达了苗族人民对生活的美好祈愿。这使得一些研究者普遍将其视为与普通民间艺术相类似的门类,而其中所包含的苗族多神信仰的信息，却很少被人注意到。事实上，苗画所表现的图案，追记了苗族的历史遭遇与文化崇尚，反映了苗族多神观念之下的一种信仰体系。
苗画图案多为各种服饰绣花图案，一般都有着特定的外部形状。其形状既有长条形的，也有圆形或多边形的，还有任意形的。这主要是依据其在苗服中的绣花部位决定的。彩色苗画多取材于象征吉祥如意的"凤穿牡丹"、"龙凤呈祥"、"喜鹊闹梅"以及湘西苗山的山花野卉和各种动物，题材十分广泛。苗画似画似绣，艳而不俗，十分生动。
在苗族人审美观念中，牡丹代表着最美丽的花，凤凰代表着好看的鸟。所以在苗画中，牡丹形状各异，画师追求的只是整个画面的完美。在苗画中，主要选择有吉祥意义的麒麟、龙、凤和生活中常见的菱、蝶、鱼、鸟、虫、虾、蝙蝠、喜鹊以及花卉(梅花和牡丹)入画，反映喜庆、吉祥、人寿、年丰。也有反映古老先民迁徙沿途住地概貌的几何图文，如自然界中的山川、河流、云霞、日月、人物、建筑物、传说中的仙人善神等，还有反映苗族民间流传的神话《鲤鱼跳龙门》等。苗画师采用写实与抽象，夸张与变形，自由与严肃相结合的表现手法，再融入自己内心世界和思想感情，使苗画既有古朴原始特征，又有热情漫的风格，达到了真善美的和谐统一，体现了古典艺术与现代艺术的完美结合，形成了苗族独特生存环境下的重要文化符号。
苗画图案也有生殖崇拜的内容，如两风交尾，图案中的葫芦、鱼鸟等，无不显示人们对生存繁衍的本能理想。
图案组成
苗画图案的组成，大抵分为枝纹、坨纹、角纹、边纹、方纹五种形式。枝纹是完全独立的个体纹样，如一枝花、一只鸟。一只蝶等，主要用于填补图案中的空稀部位，使之平稳、紧凑、活跃。坨纹是与周围没有连接、重复的一种较大的独立单位，用几种枝纹按照一定的形式出组成圆形、四方形、五方形、六方形、八方形、菱形等，坨纹的用途很广，小的可以组成花边，大的可用于大幅画面中间或单独应用。角纹是一种能单独应用或和坨纹等配合组成一个完整的装饰图案，可有两边对称、两角对称、三面对称和自由式几种形式。边纹是依照一定的边周两向延长的图纹，它分为直线和非直线两种，也可分为对称连续、非对称连续以及对称不连续等几种。方纹是由一个基本纹样向周围循环连续组成大的图案，它有散点式、连缀式、重叠式等几种形式。苗画中不同形式的组合，所蕴含的意义不同，这些形式不拘一格，笔到画完，完全是出于画师灵感而作。
制作工序
苗画绘制主要分为起稿、描线、扑面和染色等四个步骤，所用材料主要是苗族的蓝色土布，工具主要由铅笔、勾线笔、毛笔、不同型号的水粉画笔和油画刀等组成，所用颜料主要为丙烯。
苗画工具
苗画工具主要有铅笔、毛笔、刷子、画刀、调色盘等。
1.铅笔
铅笔即平时写字、画画所用的2B铅笔或3B铅笔，根据每位苗画师的使用习惯会选用不同硬度的铅笔进行起稿。
2.毛笔
毛笔是苗画创作的主要工具，主要有小楷、中楷、大楷、勾线笔等组成，分别用于不同环节的画面创作。
3.刷子
刷子多选用刷毛较软，且吸水性强的刷子，主要用羊毛刷，用于苗画底色的绘制。
4.画刀
画刀是优化创作中的常用工具，但在苗画的创作中，它只是一个辅助工具，主要用于乱出部分纹样的细纹。
5.调色盘
调色盘多为白色塑料制成，主要用于苗画色彩渲染时调色。
6.苗画的材料
苗画的材料有布、纸和颜料。
苗画作品多以布作为绘画材料，画布多选用黑色或深蓝色的棉布，也有少数作品会选择白色或浅蓝色的布。布料的选择主要以作品的主题和内容来决定。
7.纸
苗画的创作也有以纸为创作材料的，苗画所选用的纸主要为宣纸。
8.颜料
传统的苗画作品一般以天然的植物或矿物颜料为主，在现今苗画为了视觉效果，多以丙烯为制作颜料。
创作流程
1.起稿
起稿是苗画艺人用铅笔在画布或宣纸上进行画稿的创作，有些绘画技艺比较熟练的苗画艺人也会直接用毛笔进行绘制，起稿一般分为两步，第一次是在画布上勾画出画面的合体轮廓，第二次是等到画师在轮廓中刷的白色底色干了之后在进行纹样的起稿。
2.扑面
在画好了整体轮廓后，用大号的毛笔或者刷子，在轮廓的内部均匀地涂上白色的底色，这样做是为了让后期所绘制的彩色色彩更加鲜艳。
3.描线
用勾线笔对铅笔所绘制的纹样进行细致的勾描，使这样的线条更加的清晰流畅。
4.渲染上色
首先用大号的毛笔，对图案的整体色彩进行绘制，然后运用小的勾线笔，进行细节的色彩渲染和刻画。
题材作品
苗画题材多为喜庆、吉祥、长寿、友谊等同案，苗画图案中经常运用的有双凤朝阳、凤穿牡丹、鸳鸯戏荷、鱼鸟同乐、双龙抢宝、麒麟送子、蝴蝶伴寿、喜鹊闹梅、鲤鱼跳龙门、龙凤呈祥等。代表作品有《双凤朝阳》。
传承保护
传承价值
苗族没有自己的文字，除作为苗族历史文化载体的苗族服饰、苗族蜡染、苗族锉花、苗绣、苗歌以及民居等承担了文化传承的作用外，一种发源于远古祭祀神像、蜡旗，脱胎于苗族刺绣，植根于苗族文化符号的古老的苗画，也承担起了部分文化传承的重任。
苗画不仅是苗族妇女美化生活的一种生产及装饰形式，更能折射出苗族文化的形象符号载体。苗族没有自己的文字，其民族文化的信息，除了口语外就是苗画等其他图案化语言了，可以说，苗画这种原生态艺术很好地将苗族文化信息、传统吉祥图形传承了下来。因此，苗画这种"画在纸上、布上，挂在任何一个需要的位置上"的图案形式成为了苗族文化最形象的历史读本。
苗画历史久远，对研究苗族的历史、文化、生产生活、商品贸易、民间信仰、民间美术等等有着不可轻视的重要价值。湘西苗画所表现的主题就是反映一种喜庆吉祥、人寿年丰的物象。梁氏家族创作的苗画以龙、凤、花、草、鱼、虾、虫、鸟、竹、木等作为主要的表现内容，再配以氏族图腾崇拜图案，把反映古老先民的部族迁徒与自然界的山川、河流、云彩、日月、人物、建筑以及传说中的仙人善神等很好的结合起来，采用写实与抽象，夸张与变形，自由与严谨相结合的表现手法，再融入自己内心世界和思想感情，使苗画既有古朴原始，又有热情奔放和浪漫的风格，达到了真善美的和谐统一，体现了古典艺术与现代艺术审美追求的结合，凸现出一种非常独特的审美价值，形成了独特的生存环境下的苗族独特的文化符号。苗画的魅力在于每一个图案、每种配色都蕴含着丰富的文化内涵，代表着某种历史记载，能给苗族人民一种心灵的慰藉和满足。
苗画是记录苗族历史文化的重要组成部分。苗画所表现的象形的几何纹样，追记了苗族历史遭遇，文化崇尚的秘迹概貌，这种默默的追记和务美装饰相结合，形成了在严酷条件下的无字天书。苗画是苗族精神思想和智慧技能的载体，同时也是沟通感情的桥梁，获取经济收入的来源。
苗画还具有文化艺术价值，从文化人类学的角度来考察，苗画是一笔弥足珍贵的古老遗产;从宗教学的角度来考察，苗画保留下自然崇拜、图腾崇拜、祖宗崇拜甚至性崇拜等上古时期遗存的种种精神符号，是人们研究中华上古时期的宗教源流的珍贵的"活化石";从民族学、民间工艺的角度来考察，苗画是一个庞大的载体，汇聚了丰富的工艺生产各个环节要素，为研究苗族工艺美学提供了第一手资料。
传承人物
梁德颂，男，苗族，第五批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人，代表项目:苗画。
保护措施
2009年，湘西苗画传习所入驻乾州古城，在国家级传承人梁德颂的坚守下，不仅培养了一批苗画能手，还将传习所打造成了苗画推广阵地。传习所对游客开放，可体验苗画制作流程，还与相关学校开展了研学合作。
2019年6月14日，在位于湖南省吉首市的吉首大学师范学院附属小学吉首校区，梁德颂受邀走进校园，指导师生进行苗画创作，一起绘制湘西苗画墙，让师生感受湘西苗画的魅力。
2019年11月，《国家级非物质文化遗产代表性项目保护单位名单》公布，保靖县非物质文化遗产保护中心获得"苗画"项目保护单位资格。
社会影响
社会活动
2016年5月12日至16日，由湘西州牵头，怀化、永州、张家界、娄底、邵阳市共同承办的第12届深圳文博会湖南非遗馆亮相深圳会展中心8号馆，苗画参展其中。
2017年8月21日晚，"湘西记忆匠心意蕴"湘西州非遗精品赠献暨世界纪录认证仪式在湘西土家族苗族自治州吉首市世纪广场举行，保靖县苗画《酉水流金庆华诞，吕洞溢彩铸辉煌》参与认证。
濒危状态
1、本项目赖以生存的环境、条件发生巨大变化，传承人在解放后的五十余年内严重流失或亡故。山村里中青年人都出外打工，缺乏承担或参与活动主体——传承人逐年锐减。 2、时代在进步，人们思想在进化，科技高速发展的今天，原生态用手工创作苗画的人不多。利用先进科技进行复印已成为一种破坏农民苗师作苗画的根本用意。 3、分布地域萎缩，据调查，解放前湘、川、黔边区苗族都有画苗画的艺人，目前却只有保靖县的水田河镇、葫芦镇几个村、寨尚有苗画艺人。以保靖县水田河镇白合村的梁氏苗家为主。
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